حقيقة العلم

موضوع: حقيقة العلم الإثنين أبريل 28, 2008 12:14 pm

الكتاب
شَهِدَ اللهُ أنَّهُ لا إلهَ إلّا هُوَ والمَلائِكَةُ واُولُوا العِلمِ قائِمًا بِالقِسطِ لا إلهَ إلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ[1].
ويَرَى الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ الَّذي اُنزِلَ إلَيكَ مِن رَبِّكَ هُوَ الحَقَّ ويَهدي إلى صِراطِ العَزيزِ الحَميدِ[2].
ولِيَعلَمَ الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ أنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَيُؤمِنوا بِهِ فَتُخبِتَ لَهُ قُلوبُهُم وإنَّ اللهَ لَهادِ الَّذينَ آمَنوا إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ[3].
إنَّما يَخشَى اللهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ[4].

الحديث
1 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : العِلمُ عِلمانِ : عِلمٌ فِي القَلبِ فَذاكَ العِلمُ النّافِعُ ، وعِلمٌ عَلَى اللِّسانِ فَتِلكَ حُجَّةُ اللهِ عَلى عِبادِهِ[5] .

2 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : العِلمُ نورٌ وضياءٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قُلوبِ أولِيائِهِ، ونَطَقَ بِهِ عَلى لِسانِهِم[6].

3 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللهُ أن يَهدِيَهُ ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلًا في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، واطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ واستَفهِمِ اللهَ يُفهِمكَ[7] .

4 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : العِلمُ عِلمانِ : مَطبوعٌ ومَسموعٌ ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ[8] .

5 ـ عنه عليه السّلام : لَيسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم ، ولا في تُخومِ الأَرضِ فَيُخرَجُ لَكُم ، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم ، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ يَظهَر لَكُم[9] .

6 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ مِصباحُ العَقلِ[10] .

7 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ[11] .

8 ـ عنه عليه السّلام ـ في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللهُ بِهِم حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ ـ : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، واستَلانوا مَا استَعوَرَهُ المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللهِ في أرضِهِ ، والدُّعاةُ إلى دينِهِ . آهِ آهِ شَوقًا إلى رُؤيَتِهِم[12] .

9 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ[13] .

10 ـ سُئِل أميرُ المُؤمِنينَ عليه السّلام عَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ اللهَ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لِآخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها[14] .

11 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، والثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، والثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، والرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ[15] .

12 ـ أوحَى اللهُ تَعالى إلى آدَمَ : إنّي أجمَعُ لَكَ العِلمَ كُلَّهُ في أربَعِ كَلِماتٍ : واحِدَةٌ لي ، وواحِدَةٌ لَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَيني وبَينَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ .
فَأَمَّا الَّتي لي فَتَعبُدُني ولا تُشرِكُ بي شَيئًا ، وأمَّا الَّتي لَكَ فَأَجزيكَ بِعَمَلِكَ أحوَجَ ما تَكونُ إلَيهِ ، وأمَّا الَّتي بَيني وبَينَكَ فَعَلَيكَ الدُّعاءُ وعَلَيَّ الإِجابَةُ ، وأمَّا الَّتي فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ فَتَرضى لِلنّاسِ ما تَرضى لِنَفسِكَ[16] .

--------------------------------------------------------------------------------
الهامش

--------------------------------------------------------------------------------

(1) آل عمران : 18 .
(2) سبأ : 6 .
(3) الحجّ : 54 .
(4) فاطر : 28 .
(5) مصنّف ابن أبي شيبة : 8 / 133 / 60 عن الحسن ؛ كنزالفوائد : 2 / 107 ، معدن الجواهر : 25 ، منية المريد : 136 ، عوالي اللآلي : 1 / 274 / 99 وفيهما «ابن آدم» بدل «عباده» ، تنبيه الخواطر : 2 / 214 ، إرشاد القلوب : 15 كلاهما نحوه.
(6) قرّة العيون للفيض الكاشاني : 438 ، ولم نجده في المصادر الأوّلية .
(7) منية المريد : 149 وص 167 وفيه «يقذفه الله تعالى» بدل «يقع» وليس فيه ذيله «فإذا ...» ، مشكاة الأنوار : 326 وفيه «يبديه» بدل «يهديه» ، البحار : 1 / 225 / 17 وفيهما «ليس العلم بالتعلّم...» ؛ الدرّ المنثور : 7 / 20 وفيه «عن مالك بن أنس قال : إنّ العِلمَ لَيسَ بِكَثرَةِ الرِّوايةِ ، إنّما العِلمُ نُورٌ يَقذِفُه اللهُ في القلبِ» فقط .
( نهج البلاغة : الحكمة 338 ، كشف الغمّة : 3 / 137 ، غررالحكم : 2102 وفيه «ولا يَنفَعُ المَطبوعُ إذا لَم يَكُ مَسموعٌ» والظاهر أنّ الصحيح ما في المتن ، وراجع ص 104 ح 492 .
(9) قرّة العيون للفيض الكاشاني : 439 ، ولم نجده في المصادر الأوّلية .
(10) غرر الحكم : 1583 .
(11) غرر الحكم : 720 .
(12) نهج البلاغة : الحكمة 147 .
(13) مستدرك نهج البلاغة لكاشف الغطاء : 185 ، عوالي اللآلي : 4 / 129 / 223 .
(14) تنبيه الخواطر : 2 / 37 .
(15) الكافي : 1 / 50 / 11 ، الخصال : 239 / 87 ، معاني الأخبار : 394 / 49 ، أمالي الطوسي : 651 / 1351 ، المحاسن : 1/365/788 كلّها عن سفيان بن عيينة ، مشكاة الأنوار : 259 ، تنبيه الخواطر : 2 / 73 ، عدّة الداعي : 72 ، أعلام الدين : 40 ، الإرشاد : 2 / 203 .
(16) قصص الأنبياء : 69 / 50 .

ثااااااااااانكس عالطرح

موضوع: رد: حقيقة العلم الأحد مايو 04, 2008 12:01 pm

يسلمووو على مرورك

thankx gege

lيسلمووو على مرورك مس دودي

موضوع: رد: حقيقة العلم الخميس مايو 08, 2008 2:12 pm

thanks gege

موضوع: رد: حقيقة العلم السبت مايو 10, 2008 1:03 pm

YSLMOO 3LA MRORKM